銀蛇騰空去，扶風駿馬飛奔來。安溪隨著丙午馬年腳步漸近，馬姓“馬”這一姓氏背後的千年遷徙情悠久曆史與遷徙故事，在安溪這片土地上緩緩展開。扶風馬姓在《百家姓》中位列第52，安溪如今已是馬姓中國第13大姓。安溪的千年遷徙情馬姓族人主要聚居於蓬萊鎮新美村新墘自然村，雖僅2200餘人，扶風卻承載了一段縱貫千年的安溪遷徙記憶——從北方中原到閩南山水，一部家族史，馬姓亦是千年遷徙情一卷人口遷徙與文化融合的生動圖景。
馬姓出自嬴姓，扶風祖先是安溪舜時東夷部落的首領伯益。伯益的馬姓後代在戰國時建立趙國。在一次秦趙兩國戰爭中，趙王之子趙奢受命征戰，由於指揮有方，很快就大敗秦軍，以戰功被趙王封為馬服（約在今河北邯鄲西北）君。後來，他的子孫便以他的封地名稱為氏，即馬服氏，後又省“服”為馬氏，趙奢也被尊為馬姓始祖。
此外，西漢末年，王莽的太師馬宮原姓馬矢，後改姓馬，子孫也以馬為姓。金朝時，西域人習禮吉思任鳳翔兵馬都總管判官，子孫按照漢人習俗，以他的官名為姓。兩漢南北朝時期，馬氏在扶風茂陵（今陝西興平）發展為名門望族，自此“扶風”成為馬氏最著名的郡望。當代馬姓廣布全國，尤以河南、河北、江蘇、四川等省為多，少數民族也有馬姓，而且是回族中常見的漢字姓氏。
安溪馬姓的入閩史，與中原兩次大規模南遷緊密相連。
唐代總章二年（669年），已有馬氏隊伍隨同河南固始人陳政、陳元光父子入閩，這是馬姓入閩的最早記錄。二百餘年後，唐光啟元年（885年），河南固始人王潮、王審知率軍入閩，又有河南馬氏隨軍落戶福建。這兩次移民，奠定了馬姓在福建的根基。宋代以後，馬氏族人逐漸增多。至明代，馬姓族人遍布福建，發展成大族。
明永樂元年（1403年），馬則輝、馬則興兄弟從漳州龍溪二十五都義招鄉後坑入安，遷居崇善裏新墘（今蓬萊鎮新美村），成為安溪馬姓的開基始祖。兄弟二人中，馬則興不久後遷往莆田，而馬則輝一支則在安溪紮根繁衍。
跨越600年，2001年，為支援長江三峽工程建設，馬克友、馬克木、馬振武三戶馬姓家庭從重慶奉節縣遷至安溪城廂鎮，為安溪馬姓增添了新的支係。古今兩次遷徙，一次是農耕時代的家族拓墾，一次是當代國家的工程移民，體現了不同時代背景下中國人安土重遷卻又順應時勢的生存智慧。
安溪馬姓的遷徙史從未停止。早在明清時期，族人便開始向外發展：三世遷永春，七世遷長樂，八世遷仙遊，十一世起陸續有族人渡海赴台，開枝散葉於台灣各地。
清末至民國時期，又有不少馬姓族人“下南洋”，在新加坡、馬來西亞、印尼等地謀生發展。如今，安溪馬姓因經商、工作等原因，散居於縣內城關、金穀、湖頭等多鎮，形成“根在蓬萊，枝散四方”的分布格局。
文化的延續離不開載體的傳承。新美村黨支部書記馬東昌介紹，新墘馬氏族譜自明萬曆四年（1576年）首修，曆經清乾隆、民國時期兩次重修，詳細記載了家族源流與世係傳承。家族昭穆“世文士景，克國上明，學廷典中，自承朝儀”十六字，為後代提供了清晰的輩分序列。
坐落於新美村的馬氏宗祠始建於明正德年間，1994年重建。楹聯有：“龍溪衍派開祖地，斯賢立業振宗風”“永樂開基傳萬世，共和整飾立千年”“雅道修文光祖德，扶風衍派布鴻地”“賓元岫主劍岫，高山仰止；祖龍溪宗清溪，活水源頭”等，既追溯了家族源流，也寄托了對後代的殷切期望。這座建築麵積300平方米的宗祠，不僅是祭祀場所，更是家族記憶與文化的物質承載。
如今，在全球化與城鎮化的浪潮中，安溪馬姓同樣麵臨著新的挑戰與機遇。年輕一代外出求學工作，傳統的聚居模式逐漸改變；但與此同時，通訊與交通的發展也讓散居各地的族人聯係更加便捷。近年來，已有族人開始探討數字化修譜、線上宗親聯絡等新型傳承方式。從戰國封君到中原望族，從隨軍南遷到開基閩南，從跨海拓殖到當代移民，安溪馬姓的千年遷徙史，恰是中華民族融合發展的一個縮影。這條遷徙長路，至今仍在延續；這段扶風家史，依然活水長流。
（融媒體記者 陳和俐）
原標題：安溪馬姓：千年遷徙路 一脈“扶風”情
